براد شاهي 6 (الشاهي أم القهوة؟)

صباحٌ أخر خرجت فيه متجهاً إلى الجامعة في بداية يومٍ دراسيٍ أخر , انتظرت في محطة الحافلات قليلاً قبل أن تأتي , شققت الصفوف و قاتلت حتى تمكنت من الصعود وسط جموع الطلبة , و بمعجزة من أعلى وجدت مقعداً شاغراً ينتظرني من بعيد , أسرعت إليه و جلست , فأخر ما تريده في هذه الحافلات أن تظل واقفا في هذا الزحام , جلس في المقعد الذي أمامي فتاةٌ زنجية ذات شعرٍ أحمرٍ فأدرت رأسي ناحية النافذة , و جعلت عيناي تتأملان الطريق و كل شيءٍ في الخارج , أما عقلي فقد سبح بعيداً .... إلى أين ؟! ..... لا أعرف ولكنه لم يكن هنا في هذه الحافلة ولا في هذا البلد , بل ولم يكن في هذا الكون أصلا , سبح إلى كونٍ أخر , إلى عالمٍ موازٍ تجلس فيه حسناءٌ بيضاء ذات شعرٍ كستنائي و عينان عسليتان , بدلاً عن هذه السمراء الموجودة أمامي الآن .
و بينما أنا كذلك داس أحدهم على قدمي فقطع حبل أفكاري و أعادني من عالمي إلى عالمهم , نظرت فوجدت أن الحافلة قد توقفت و بدأ البعض ينزل منها , لم أهتم لذلك ولكن أسندت رأسي إلى النافذة و أدرت عيناي للخارج محاولاً العودة لعالمي , ولكن عبثاً حاولت , أوقفني عن محاولاتي رائحة عطرٍ أنثوي
جميلٍ , اقتحمت أنفي و جَعَلَت عيناي تبتعدان عن الخارج و تنظران لمصدر هذه الرائحة , صُدمت حين رأيت بأن تلك الفتاة الزنجية قد ذهبت و جلست مكانها أخرى , كانت هي التي رأيتها في عالمي الموازي , نفس الشعر , ذات العينين ... هل ما أراه حقيقي أم أني مازلت أسبح في خيالي ؟ لم أزعج رأسي بكثرة الأسئلة , و حتى لو حاولت إزعاجه , فعقلي قد توقف عن التفكير بي و بما حولي , قد ذهب عقلي معها , و تركت عيني تأمل ما خلقه الله في الخارج و بدأت تتأمل في التي خلقها الله قبل سنوات ثم أجْلسها أمامي
 الآن , لم تكن مثل ما رأيت من نساءٍ أبدا , أتراها عربية أم أعجمية ؟ كل ذلك لا يهم , ملامحها و لونها كانت تدل بأنها من حوض المتوسط , ما أجمل المتوسط و ما أجمل نساء المتوسط , نظرت إلى كتبها التي في يدها فعرفت بأنها تركية , نعم إنها تركية كتلك اللائي نراهن في المسلسلات , إنها سلطانة من عهد السلاطين , و ماذا عساي أن أكون في ذلك العهد ؟ ... سأكون أي شيء سأكون خادماً في قصر السلطان, حتى أتمكن في رؤية هذا الجمال في كل يوم و سأكون شاكراً و مسبحاُ لله على ذلك , فعندما يُرى هذا الجمال يجب ذكر الله بعده وقبله , و هذا ما فعلته , شكرت الله على قيام تلك و جلوس هذه أمامي حتى أنظر و أتمعن النظر , ولكن لن أفعل شيء غير النظر , فحتى لو كتبت أصابعي شعراً  لهذا الجمال و غنت عيناي هذا الشعر , فإن لساني هو دائماً أبكم أمام كل جميل , لا ينطق إلا في خيالي , تخيلت بأني علاء الدين و هي ياسمين , و هذه الحافلة ليست حافلة بل هي بساط الريح يأخذنا إلى حيث نريد , لم ترمش عيني منذ أن جلست , و الحمد لله بأني مرتدٍ لنظاراتي و إلا لانتبهت هي بأن هناك من يحدق بها منذ قعودها , ولكن ليس الذنب ذنبي فحتى الأطيار و الأشجار التي كانت تنشد أناشيد الصباح في الخارج , امتنعت عن الغناء و وقفت تراقبها مأسورة من جمالها .
فجأة قامت على قدميها و خرجت , سُحبت مرة أخرى إلى الحافلة و نظرت حولي فوجدت بأن محطتي قد فاتت , لم أهتم إلى ذلك فمحطتي عند هذه الجميلة , نزلت و سرت خلفها قليلاً مفكراً في أن أخاطبها لعلي أعرف موعد قدومها ورحيلها , ولكني عدلت عن ذلك , وفضلت جعل رؤيتها صدفة كما حدث اليوم , فأجمل الأشياء تلك التي تأتي دون تخطيطٍ مسبق , اللهم إلا لو كانوا ضيوفاً جاؤوا لمنزلكم .
شعرت برغبة في أن أكتب عنها , ولكن لم يكن عندي قلمٌ أو ورقٌ حينها فأبقيت عقلي منشغلاً بالتفكير بها حتى لا أنسى أي تفاصيل عنها , و في المساء عدت إلى المنزل , وبدأت في الكتابة بينما أشرب بعض القهوة , بعد أن اعتزلت الشاي , و عندما أكملت تساءلت , هل يمكن أن تحل القهوة مكان الشاي ؟

لماذا نؤمن بالله ؟

لماذا نؤمن بالله ؟ هل رآه أحدٌ منا أو كلمه ؟ إذا لماذا نؤمن بما لا نراه و نقوم بعبادته ؟ أم أنها مجرد عاداتٍ توارثتها الأجيال؟
إيمان البشر بوجود إله يأتي من شعورهم بالصغر و العجز في هذا الكون و إحتياجهم لمن يلجؤون إليه عند الضعف و طل المساعدة و بأنهم مهما تطوروا في كل المجالات سيبقون عاجزين عن صُنع شيء له روح أو شيء معقد التصميم , كهذا الكون بما فيه من أشياء ليش لها حدود كالمجرات بما فيها من كواكب و شموس أو كشيء صغيرٍ يعيش على الأرض كالذبابة , لذلك كان لا بد أن يؤمنوا و يضعوا كامل إيمانهم بمبتكر هذا الكون , أن يؤمنوا بقدرة عظيمة صانعة , بعضهم سمَّاها إلهاً و بعضهم سمّاها الطبيعة .
فلو نظرت و تأملت في كل الأشياء حولك ستدرك بأن صنعها مهندسٌ عظيم , ولكن سيدور كثيراً في عقلك إن وُجد , ستسأل كثيراً من هذا المهندس ؟ و هنا نعود إلى السؤال الأول لماذا نؤمن نحن بالله ؟.
إن كل ما حولنا يدعونا بطريقة أو بأخرى للإيمان بالله , ستحتاج فقط إلى التفكر في كل ما حول من مخلوقات , ربما ستصل في نقطة ما إلى أن تنكر وجود الله , و في الغالب يكون سبب هذا الوصول أسلوب الدعوة الدينية الهابط عندنا مقارنة بأساليب الدعوة الأخرى , و لكن في النهاية إذا ابتعدت عن هذه المؤثرات و واصلت على دربك قد يوصلك هذا إلى إيمان حقيقي نابع من عقلك وقلبك كما حدث مع الدكتور مصطفى محمود رحمه الله , الذي رغم إلحاده إلا أنه عندما أسلم , كان مقتنعا بحقيقة الإسلام فمزج بين علوم الدين و العلوم الأخرى و هذا ما نراه في كثير من كتاباته , و بالحديث عن الإسلام , لماذا نحن مسلمون ؟ و مايدرينا بأن الإسلام هو الدين الصحيح أو القويم ؟
سألت ذات مرة صديقا فقلت " لماذا تصلي؟" فأجاب :" لأنها فرضٌ من فروض الإسلام الذي هو ديننا" , فقلت :" وكيف علمت بأن الإسلام هو الدين الصحيح؟" , نظر إليَّ بتعجبٍ ثم  طلب مني أن أستغفر الله , دون أن أعلم لماذا الإستغفار , هل كان سؤال مُحرماً ؟ لا أعلم , ولكن سيكون هذا رد فعل أي شخص تخوض معه هذه المحادثة في الشارع , ربما سيختلف الجواب قليلاً فيقول البعض بأنهم مسلمون بالفطرة , و أنهم وجدوا أهلهم مسلمين فإتبعوهم .
هل هذا ما يريده الإسلام من أتباعه حقاً ؟ هل يريد أتباعاً لا يعلمون لما أسلموا ؟ ألم يكن كفار قريش يعبدون الأصنام ويقولون (هذا ما وجدنا عليه أبائنا و أجدادنا)؟ إذا نحن لا نختلف كثيراً عنهم , نحن مجرد قوم يعبدون الله دون معرفة السبب , فقط لأن عائلته كذلك.
ألم يتسأل أحدٌ يوماً لماذا كان إسلام الصحابة الأوائل و إسلام أهل الغرب اليوم أقوى من إسلامنا نحن ؟ مالعامل المشترك بين أبي بكرٍ مثلاً و بين أي شخصٍ مُسلمٌ و أبواه غير مسلمين ؟ الإجابة بأن كلاهما اختار الإسلام عن إقتناعٍ كاملٍ به , الإثنن فكرا في الإسلام و دخل الإسلام عقولهم ثم قلوبهم و لم يرثوا الإسلام عن أحدٍ , فالصلاة و الصيام ليست عادات تنقل من جيلٍ لأخر.
و بالعودة إلى طلب صديقي الذي أمرني بالإستغار , هل يُعقل بأن يهبني الله عقلاً أفكر به و يأمرني في كتابه بالتفكر و التعقل فيقول (ألا تتفكرون) , (ألا تعقلون) , بل و يدعوني إلى التأمل في خلقه و التفكر فيه , و التفكر يشمل في أن تسأل عن كل شيء تراه و تفكر في إجابات له , ثم عندما أفعل ذلك و أتفكر و أتعقل أكون مذنبا ؟ , فلنعد إلى سيرة عليٍ ابن أبي طالب الذي عندما دعاه ابن عمه محمد -صلى الله عليه وسلم- إلى الإسلام قال له :" يا محمد دعنِ أفكر يامحمد) قالها و هو ابن الإثنى عشرا ربيعاً .
هل حقاً يريد الله عباداً يؤمنون به و يدينون بإسلامه دون بصرٍ أو بصيرة , دون أن يدركوا لماذا هم مسلمون , أو أن يقومون و يصلون و يصومون فقط لأن أهلهم كانوا مسلمين و إذا ما سألهم أحدهم عن دينهم يقولون (هذا ما وجدنا عليه ابائنا الاولين) ؟
و أخيرا يقول الحديث (بدأ الإسلام غريبا وسينتهي غريبا فطوبى للغرباء) , سيأتي بضعة أشخاص من جماعات مخلتفة يتباهون بأنهم الغرباء , و لكن كيف يكون الإسلام غريبا بين ملايين البشر , كيف سيتنهي غريبا و في كل بقاع الأرض هناك مسلمون ؟
ربما لأنه بات مجرد عادة نتوارثها ولم نشعر بها حقاً , فنحن مسلمون كما تشهد حكوماتنا ببطاقتها و كم تشهد تطبيقات الفيسبوك و التويتر من أدعية و خلافه , و لكن هل تجاوز إسلامنا ذلك و دخل العقول و القلوب , هل أسلمت أنت يا من تقرأ الأن عن إقتناع أم أن الدين هو شيء أخر إختاره لك والداك ؟.

حبيبتي الأولى

قد هجرتك و رحلت فاعذريني
ليس الفراق مني بل على الفراق
أنت أجبرتيني
فضلتي علي هؤلاء الطامعين ورفضتيني
أحببتك و عشقتك ولكن يبدو أنك
لم تحبيني
قدمتك على كل شيء
و بحبك أنتِ عذبتيني

قد مرَّ شهرٌ أو اثنان على فراقك , لا أعرف ولكن ها أنا برفقة أخرى و للأسف لم انساك , مازلت أراك فيها, أقارنك بها , أقارن إنحنائتها بإنحنائتك , دفيء حضنك بحضنها , ولا أعرف لماذا؟ مالذي فيك لا يُنسى؟ مالجمال الذي تملكينه و لا تملكه غيرك؟ أنتِ من أبشع مما رأت عيناي أبداً , ولكن يبدو بأنه الحب الذي يُعمي العين و يُوقف العقل.

هجرتك و لم أكن نادماً على ذلك , فقد سئمتك , سئمت كل أولئك الرجال الذين يستغلون كل شيء فيك , و الذي كنتي مادية معهم , فالبسطاء منهم جعلتيهم يقفون بالطوابير تحت شباكك لينالوا لحظة فرحٍ معك , و أصحاب البدلات يعبثون بلحمك في كل ليلة , أذكر وقوفي في طوابيرك رفقة البسطاء, سمعت أحادثيهم عنك و صبرت عليها كثيراً , رأيتهم كل يوم يأتون طامعين فيك , وصبرت على كل ذلك , لم أغر و لم أفكر يوماً أن أنطق أو أعترض بل كنت ذلك الذي إحتمل كل عيوبك , كل قرفك و مزاطك , لهذا رحلت و لهذا تركتك , فإلى متى سأظل صامتا ؟.
بالأمس رأيت بعض الصور القديمة لك , صور حركت مشاعري و عبت بذاكرتي , عندها أدركت بأنك قد كنتِ جميلة في يومٍ ما , بل رائعة الجمال , تذكرت كل ما أعجبني فيك , تذكرت الحضن الدفيء الذي لطالما وجدته فيك , تذكرت كم مرة سرت أتجول بين أحضانك حيث وجدت نفسي , ربما لم أرى الكثير , ولكن كل اللوائي رأيتهن لم تكن مثلك يوماً , رأيت صوراً لمنزل العائلة القديمة في خريبيش, فسبح عقل حتى وصل إلى شواطئ طفولتي , عندما كان يأخذني والدي إلى هناك , تذكرت أول مرة لامست فيها ماضيك و ماضيَّ أنا , عندما دخلت من ذلك الباب و نظرت فوقي إلى السقف , كانت المرة الأولى لي في منزلٍ من هذا النوع, منازل أهلنا القديمة , دخلت إلى المنزل و تجولت في غرفه أو ما تبقى منها , رغم أن أغلبه كان مهدما لكبر سن حجارته , و لكن شيء ما في هذا المنزل جذبني , و كأني تربيت فيه طول طفولتي , ربما لأنه ضم بعض ذكريات العائلة , أو ربما تراه شجرة الورد البلدي تلك ذات الرائح الخلابة , أراني أبي تفاصيل الحاضر من البيت و حاولت تخيل المفقود منه , ثم خرجنا من البيت , خرجنا سائرين ولكن جزء من قلبي ظل هناك , وفي ذاك اليوم جزء أكبر من قلبي أصبح لك , استمر أبي في الحديث عن الشوارع و البيوت , و أنا كنت طفلاً مبهوراً يمشي سعيداً و كأنه في محل حلوى , ربما كانت هذه الشوارع ألذ من الحلوى بالنسبة لي, كنت بشوارعك أجمل ما عندي.
تحسر أبي كثيراً على أيامهم تلك , و ها أنا اليوم أتحسر على أيامي و أيامه , قد كنت حقي رائعة , ولكن منذ أن عاشرتي زمرة الفاسدين هؤلاء الذين جاؤوا من شرق البلاد و غربهم طمعاً فيك , منذ أن رحبتي بهم و أسكنتهم داخلك و بالقرب منك , وأنتي مثلهم فاسدة , شوهوك , فأريتي من يحبك هذا الوجه المشوه لك , لم تعودي أنتي التي أعرفها , لم تعودي تلك التي فُتنت بها , ولكن ستظلين دوماً حبيبتي الأولى .

رسائل مغترب (عزيزي الفوكس)

عزيزي كريم ..
كيف حالك أيها الملعون ؟ أنا بخيرٍ و لكني ألومك كثيراً , لماذا لم تعد تأتي كل يومٍ لتزعج أمي في كل صباح بإيقاظك لي و تزعج كل من حولنا من جيرا بتبيبك حتى أخرج إليك بوجهي المتكرمش من أثر النوم في الحر , حاملاً معي كوب الشاهي و الحليب خاصتي , إني لأشتاق لتلك الأيام حقاً.
طمئني هل وجدت مرافقاً صباحياً أخر يحل محلي على مقعد مساعد السواق في تلك التيدا المتهالكة التي تقدسها؟ أنا لم أجد أي شيء , لا من يزعجني في الصباح ولا حتى تيدا مثل التي عندك .
اشتقت لتلك الأغاني التي سمعناها كل صباح في مسيرتنا للقندلة على عباد الله محاولين إيجاد  من يؤمن لنا جرعات تكيف دماغنا الصباحية , و يا أخي أخبرني ماذا فعلت أنت في تلك الأغاني ؟ فسماعها هنا لم يعد يكيفني ولا أدري أهو تأثيرك أم تأثير سيارتك فيها .
كيف حال الجميع ؟ كيف حال صاحب مطعم ال كي اف سي (كول فاصوليا ساخنة) عمران , هل وُفق في مشروعه أم لا ؟ إنه لحقاً أحد الناس الجيدين القلائل الذين رافقتهم في سيارتك .
كيف حال بنغازي و شوارعها ؟ هل ما تزال مزدحمة كريهة ؟ يا ولدي رغم إني هنا في ما ترونه جنة و لكن كم أحن إليها , أحن إلى أصوات المدافع البعيدة , إلى أصوات الرصاص , و إلى النوم بلا كهرباء , نعم أحن لكل هذا , فبنغازي لي كإمرأة أعشقها , و أعشقها بكل قذارتها , فأنا كما تعرفني لم أحب إلا القذرة .
لا تخف لم أدمن شيئا هنا حتى الآن , مازلت أشرب القهوة صباح مساء ممزوجة غالباً بأغاني ذاك الفاجر بالتي أو بعضاً من حفلات الحضرة و أغاني التصوف التونسية التي أخذتها من أنس لعلي ألاقيكما فيها.
لا أعرف ماذا أقول أيضا ولكن بلغة عربية فصحى اشتقت لك و لقذارتك و سوداويتك , اشتقت إلى معارض الفنون , و إلى تقريم عباد الله وسبهم تحت تلك الشجرة عند منزل جدي , أرى خيالك هنا في كل تيدا تمر أمامي , رغم أن التيدا هنا ليست منتشرة كثيراً و هذا أمرٌ جيد , لعلي أنساك يا وجه الفقر.
أرسل سلامي إلى كل أولئك الكريهين الذين عرفناهم , و في الختام أدعو الله أن تموت و أنا هنا , لا أضطر للوقوف في عزائك , فيكفي أنك أتعبتني في محياك , و لا أريد أن تتعبني في موتك .
دمت بصحة يا فوكس
صديقك الحي في بلاد الأحياء
 هكسي الملقب بأحمد

رسائل مغترب (عزيزي أنس)

عزيزي أنس
بعد السلام و التحية
قد وصلني بالأمس خطابك ولم أعلم لما قرأته مرة و اثنان وثلاث , وفي كل مرة كنت ابتسم , بخصوص الجاك دانيل يا صديقي فلم أعلم لما لم أشربها حتى الآن , ربما بسبب ذاك الضمير الذي يحدثني في كل مرة بأن ما اقترفت من ذنوبٍ عندكم تكفيني أو لرؤية نماذج من أولئك الذين يشربونها , فالفئة الضالة المسماة بالليبين هنا نوعان برجوازيون متعفنين يقبعون في منازل فخمة يؤجرون السيارة و يشربون هذه المشروبات في الليل هم في الحانات وفي الصباح نائمون , و طبقة كادحة نست كل هذه الأشياء و تسعى لأن تكد في ما جاءت هنا لأجله , و لأنني كما تعرفني نابذ للبرجوازية كارهٌ لرائحته قررت أن أنظم للفئة الكادحة حتى في المهجر .
هجرت المقاهي و الجلوس فيها فهي غالية هنا يا أخي ولا يوجد فيها إلا أشياء لا أعرف أسمائها و حتى إن عرفت بعضاً منها فهي إما باهضة الثمن ككوب الإكسبرسو الذي يعادل ثمنه ثلاثة دنانير من عملتنا , أو إنها عديمة الطعم ولا أعرف كيف يشربونها , ربما لأنهم لم يتذوقوا قهوة الخطاب , اعتزلت بضعة عادات أدمتنها سابقاً ولكني لم أستطع أن أعتزل اليونايتد , فبالرغم من مستواه الهابط و كل شيء مازال ذاك الفريق يجذبني لسرٍ عظيم , ربما هو كبنغازي رغم دمارها ولا كل مافيها و لكن مازال لها في القلب عشق , ربما لأني أشاهد كل مبارة و حسبي بأنك تشاهدها .
كيف حال كل أولئك الذين جلسنا معهم ؟ كتبت خطاباً للفوكس ولخالد و سأرسلهما قريباً, ولكن طمئني على أولئك الذين لن اقدر على الكتابة لهم , كيف حال ذاك البغباء المزعج , و كيف حال شمامٍ و أوس و أحمدٍ و الطبولي , رأيت لك صورتين الأولى مع شمام و الثانية مع أنس "اللياس" كما تناديه و أحمد بن موسى و شخصٌ أخر لم أعرفه , قد سرني بأني لمحت ذاك الاوريس على الطاولة , و قد سرني بأنك مازلت بديناً , لا أعلم إذا ما كنت كثير الكلام و لكني أرجو ذلك , أرجو بأن يمنحنا أحدهم ساعة ربما نجلس فيها على طاولة نعيد فيها بعضاً من الحديث , لا أعلم أي نوع من أنواع الحديث كان ذاك , أكنا نجلس أم نطير ؟
وجدت في ذاك الحديث سجن القلعة الذي اجتمع به العشاق على رأي صديقنا الشيخ إمام .
على ذكر ذاك العجوز الخرف فإني مازلت في كل يومٍ انفرد به و استمع له و هو يغني لابنه عبد الودود , و ظني بأن هذا حال أبي جاركم في بوهديمة , هو يحدثني في كل مرة عن أخبار المنطقة و عن كم رصاصة انتهى بها مداها عندهم أو في ما حولهم , وفي كل مرة أرجو بأن تكون مقصورتك بخير بعيداً عن هذا , مازلت اقرأ ما تنشره من شباكك و في كل مرة أقول بأني سأكتب مثلك يوماً ما , هنا خطب ما أصابني فلم تعد أصابعي تحن للرقص مع القلم كما كانت , ولم تعد الأفكار تقنص دماغي الفارغ , ربما هو هواء تلك المدينة الموبوءة هو ما كان يجعلني أكتب , ولكن إن حدث و كتبت هنا فبالتأكيد لن أنسى أن أرسل لك , أم الدراسة و ما تلاها فلا تحملني ما لا طاقة لي به .
في الختام قد يقع هذا الخطاب في يد أحدهم و يظن ظن سوء بأننا مُثليان و لكن أقول له ما قال ذاك الشلتوت ذو الشفرولية الرمادية أمام مقهى لافازا , و أنت تعرف ما قاله , ولا تنسى بأن تقرء السلام مني لكل من ذكرتهم .

انا و السيلفيوم

في كوخي الصغير استيقظت , كوخٌ ليس ككل الأكواخ , هناك في بلاد الواق واق الأسطورية خلف كل الجبال و السهول , هناك حيث تتلون السماء باللون الوردي أما الغيوم فما هي إلا قطعٌ خفيفة من غزل البنات , هناك حيث كنت أعيش وحدي و لا يعيش أحدٌ من البشر إلا بضعة ملايين إنسان لم أعرفهم و لم يعرفونِ .
خرجت أتجول في غابات الأمازون المطرية أبحث عن بضعة أغصان نعناع أقطفها لأَعد بها شاهي أشربه بعد غداء اليوم , فالغداء اليوم هو (مكبكة) و بضعة أفخاد من لحم الطائر الأسطوري المسمى عنقاء , بحثت و بحثت و طال بحثي , و بينما أنا كذلك أدور في هذه الغابة مررت بوريقات الكسبر و المعدنوس دون أن أفرقهما عن بعضهما كالعادة , نظرت إليهما طويلاً حتى شردت عن أقدامي التي تابعت السير حتى تعثرت هي و وقعت أنا , في بركة من (زبط الجنة) , نظرت أمامي فإذا بي أجد نبتة السيلفيوم , دُهشت لرؤيتها و سرحت فيها ناظراً حتى أحست بوجودي و انتبهت لنظراتي , ثم نظرت للأرض بخجل , فقلت لها :"أعذرينِ أيها النبتة الجميلة , ولكن أنا الذي تحدثت أساطير بلاده عنك ولم يرك يوما , و عندما رآك تاه في جمالك " .
نظرت هي إلي وقالت :" يبدو لي أيها الشاب أنك من بلاد أجدادي , من ليبيا".
فأجبت موافقا و سألتها عما أوصلها هنا و حدثتها عن أنهم قالوا لنا بأنها انقرضت منذ قديم الزمان , نظرت باتجاهي بينما حركت نسمات هواء آلاسكا الحارة أرواقها كشعر امرأة جميلة , وقالت: "لا أيها الشاب لم أنقرض , ولكن هم أجدادي من ملوا من الحياة هناك و كرهوا بلادك فهجروها " وقبل أن أنطق بحرفٍ واحد قالت: " نعم تستطيع النباتات أن تهاجر , و إنها لقصة طويلة اجلس لأقصها عليك ".
جلست أنا و بدأت هي بالتحدث فقالت:" مل أجدادي العيش هناك فقرروا الرحيل , فحزموا أمتعتهم في حبوب الرحيق و طرحوها أرضاً , و أتت صديقتنا الودودة الريح و حملت هذه الأمتعة و وضعتها على أغصان إخوتنا العمالقة (الأشجار) كان هذا قبل موسم عودة السمان من جديد , لم تمر فترة حتى بدأ السمان بالعودة لوطنها , عندما تقف هذه الطيور على أغصان الأشجار يتم تحميلها بأمتعتنا , و انطلقنا نحو الشمال , نحو بلاد جديدة , عبرنا البحر المتوسط مررنا بدول كثيرة "
صمتت هي لوهلة هنا و قالت:" هل تعلم يا بني سمعت يوماً أحدكم يقول بأن هذه الطيور غبية بإمكانها الهجرة و دائما ما تعود إلى هنا , هل تعلم بأنكم أنتم الأغبياء فهذه الطيور ليست إلا مساجين من السمان يؤدون فترة عقاب إلزامية في بلادك , ألم تستغرب يوما بأن قائدهم لا يتوه عن الطريق , فهو ضابط تابع للسجن يقود الرحلة عبر البحار وحده لا حراسة ولا مراقبة , فمن كان يريد الهرب فليهرب فنهايته لن تكون إلا ميتاً" .
"وصلنا أخيراً لبلاد مجهولة الاسم , قومها غير قومنا في كل شيء لا نفس اللسان ولا نفس الكلام ولا اللباس , رمتنا طيور السمان على متن عربة كنا نظن بأنها تتجه بنا نحو غابة بعيدة , ولكن هذه العربة دخلت سفينة عظيمة مهولة , كل من فيها كان فرحاً بشرٌ و حيوانات , و نحن الممثل عن جنس النباتات , و لا أقول بأننا أحسنا التمثيل حينها , انطلقت هذه السفينة و بعد أيام وليالٍ عانينا من دوار البحر فيها , سمعنا صوت اصطدام مهيب , و اذا بنا ارتطمنا في جبل جليدي مهيب , و بدأنا في الغرق , توزعت عائلتي كل يبحث عن شيء ينجيه من الغرق , و بينما كنت أسبح تقدمت لي قطعة من الخشب أبناء عمومتنا فأمسكت بيها , لم أكن لوحدي عليها , فقد كانت هناك شابة نائمة عليها و شابٌ ممسكٌ بها , و نتيجة لثقل وزنهما و ضعفي أصبحا هما المتحكمان بقطعتي يحركانها يميناً و يساراً حتى غرقت و وقعت في المياه المتجمدة و كنت صغيرة وقتها لا أعرف السباحة , ظلت التيارات ترميني ذات اليمين و ذات اليسار حتى رمتني أخيرا في القاع , ظللت هناك أيام و أسابيع و شهور حتى أخيراً جاء نوعً لم أره في هذا المكان قط أسماك جميلة كبيرة يقال لها "سالمون" , بينما أنا أشاهد لم أنتبه إلا أن شي بحري ما قد داس علي و بأن هذا الشيء قد ابتلعه شيء أخر , أصبحت و لمدة طويلة غير قادرة على الرؤية ثم فجأة في يوم لم يكن كباقي الأيام صدمنا شيء ما , و في لحظات بدأت أسمع صوت شيء ما يأكل شيء أخر و في ثانية كانت السماء أمامي و أمامي أيضا دب بني ضخم كان يأكل ما تبقى من سمكة السلمون ثم تركها , مرَّ الصيف و جاء الشتاء و أنا بداخل و تحللت السمكة بالتربة تحت و أمطرت السماء و امتزج سماد السلمون بالتربة و احتضناني , لأنمو هنا , هنا الحب و الراحة يا بني هنا حيث كل الكائنات تتعاطف مع بعضها عشت لسنوات هنا لم أجد أحدهم يكتب على شجرة جميلة (ذكري من مسعود لمسعودة ) و بذلك يشوه جمال هذا الكائن النقي , لهذا هجرت بلادكم ,
هنا تحترم الكائنات بعضها , أما عندكم فيعبث هذا الإنسان بكل شيء ظنا منه الأقوى و الأذكى , هو ينقش على شجرة لأنه يستطيع , يقتل الطيور و القطط لأنه أكبر حجماً , يضرب الكلاب لأنه يريد ذلك , تصور بأنه عندكم يظن بأن بإمكانه خداع الأسد إذا حاصره في الغابة , صدقني لن يريد الأسد أن يأكل أي منكم ,
فهل يعقل بأن يأكل ملكة الغابة لحم إنسان مُر؟".
هنا سمعت صوت صراخ شخص ما فاستيقظت و اكتشفت بأني كنت أحلم و لكن الصراخ استمر رغم ذلك , فتحت نافذة كوخي و إذ بي أجد سيبتيموس سيفروس يصارع تنين مجنحا أبيض العينين.

رسائل مغترب (البداية)

"عزيزي أبي (كيفك إنت ؟) , أعلم بأنها أغنية رومانسية و ليس هذا موضعها , و لكن لم أجد في قاموسي أغنية تخص مغترباً يراسل أهله , قد مر شهرٌ تقريبا على فراقكم , أعلم بأننا كنا على اتصال شبه يومي عن طريق هذا الفايبر , و أنك قد تقول بأن زمن الرسائل المكتوبة قد ولىَّ , ولكن لم أجد إلا هذه الطريقة لأهرس بها .
جلسنا في صالة انتظار مطار أتاتورك ننتظر الطائرة المتجهة إلى مطار إيرجان , و الذي سأتحدث عنه لاحقا , لفت انتباهي هنا بأن كل أرضية الصالة مفروشة بسجاد , و بها حائطان من النوع الذي نعرفه , أما الحائطين الآخرين فهما من الزجاج , مشهد لم أره لا في مطار بنينا المفقود أو الأبرق , قد يقول أحد الفرنجة أو ليبي متفرجن ( ينتمي للفرنجة يعني) بأن هذا الأمر هو من تصميم و جماليات المطار و هو في كل مطارات الدول المتقدمة يستحيل أن نراه في ليبيا , ولكن كلاهما أحمق , فمهندسونا المتفطنين الذين صمموا المطارين عارفون بأجواء بلادنا و مناخها , فتخيل مشهد هذا الزجاج في يوم (قبلي) أو كيف ستكون هذه السجادة في يوم ماطر , سيفسد جمالهما و تتسخ , و سيكون لزاماً على الدولة الليبية أن توظف عمال نظافة يقومون بتنظيفهما يومياً , تخيل كم سيكلف هذا ميزانية الدولة .
خرج صوت من مذياع موضوع في ركن الغرف يقول بأن الطائرة قد تأخرت على موعدها نصف ساعة , و عندها كدت أن أصرخ في وجه أحد العاملين , فكيف يقولون بأن الطيارة ستتأخر لنصف ساعة , أيعقل هذا ؟ أي استهتار عندهم جعلهم يقولون بأن تأجل الرحلة لنصف ساعة هو تأخير , ألم يسمعوا عن مواعدينا؟ , إن شخصاً ليبياً مثلي اعتاد على مواعيد طائراتنا , لن يحتمل أن تتأخر طيارته نصف ساعة فقط , و سينظر له كنوعٍ من الترف , و في الواقع بعد أن فتحوا لنا أبواب الصعود قبل ربع ساعة كاملة من الموعد الجديد خشيت أن أكون حجزت و بالخطأ على مقاعد الدرجة الأولى و العياذ بالله , نعم العياذ بالله , فمقاعد الدرجة الأولى هي في المقدمة و إذا ما وقعت الطائرة ستكون هي أول مقاعد تتلقى الصدمة.
صعدنا للطائرة و جلس بجانب رفيق هذه الرحلة المدعو سالم بدر , و فور إقلاعنا توقعت بأن تنزل شاشات من سقف الطائرة تظهر فيها الطائرة و المسافة و الوقت المتبقيين حتى وصولنا , ولكن ذلك لم يحدث و طوال هذه الرحلة لم يكن هناك شيء يستحق الذكر سوى إني اكتشفت بأن الوجبة التي تتناولها في الطائرة ليست دائماً محسوبة في التذكرة , فبعد أن رسم عقلي توقعات لما قد تكون وجبة على هذه الطائرة (الأوربية) صُدمت بأنك إذا أردت أن تأكل عليك أن تدفع , كم هم ماديون هؤلاء الأجانب .
وصلنا إلى مطار إيرجان و هو مطار صغيرٌ هادئٌ يضاهي في حجمه مطار الأبرق , ولكن حاشى لله بأن يكون مثل الأبرق , فالمنطقة الحر و المقاهي الموجودة في الأبرق ليست في إيرجان هذا الموجود في دولة قبرص , و بالمناسبة يا أبي إذا ما كنت تظن أن قبرص هذه هي تلك التي يتكلم سكانها اللغة اليونانية و يقصدها السياح كل  عام بالألوفات , فاسمح لي بأن أصحح معلومات , افتح الخريطة و ابحث عن جزيرة ضئيلة بالقرب من تركيا و اليونان , هل رأيتها ؟! حسناً , نصف هذه الجزيرة هي قبرص التي تظن و للأسف لست هناك , أما النصف الأخر فيدعى , جمهورية قبرص التركية , أو قبرص الشمالية , و هي جزيرة موجودة في أوربا جغرافياً , عاداتها و تراثها و لغتها تركية .
كان يجب علينا بعد وصولنا أن نأخذ حافلة تقلنا من المطار إلى مدينة (فاماغوستا) مقر إقامتنا الجديد , و عند جلوسي في هذه الحافلة بدأت أغنية ذاك المغني التونسي الشهير بالتي (جاي من الريف للعاصمة) تدور في رأسي , فقد صَوَّر لي عقلي بأن ليبيا موطني هي ريف و أوربا هذه هي العاصمة , و لكن ما أن خرجنا حتى وجدت الريف أمامي , مزارعٌ و أشجارٌ على طول الطريق حتى ظننت بأننا نزلنا في مطار الأبرق , و أن هذه الطريق هي طريق المرج , فالتشابه بينهما كبير , اللهم إلا في شيء واحد , وهو أنهم يسيرون على الجهة اليسرى من الطريق , و سياراتهم ذات مقود على الجهة اليمنى ,(ستيرسو يمين) حقا, و ليس كما نقول في بلادنا , هكذا كانت بدايتي في هذا البلد و هذه بداية الرحلة".